Habitualmente se piensa que la teoría del fetichismo en Marx consiste sólo en mostrar cómo el fetichismo nace en la producción de la mercancía capitalista, pasa después al dinero y finalmente al capital. Sin embargo, Marx no se queda ahí, sino que muestra también cómo el fetichismo se adhiere a las categorías de la Economía Politica, de tal manera que, como ciencia económica, ya estaba fetichizada en su tiempo. Posteriormente la obra de F. Hinkelammert va a revelar cómo durante el siglo XX este mismo fetichismo le pasará a la ciencia social a través de la obra de Max Weber y a la ciencia en general a través de Karl Popper. Ahora Bautista está empezando a mostrar cómo es que este mismo fetichismo le ha alcanzado a la raciorialidad moderna en general, con lo que ahora se pone al descubierto que el fetichismo ya no es un problema solamente económico, en el sentido capitalista, sino de la racionalidad que la modernidad ha desarrollado desde el capitalismo
Entender este problema en su justa dimensión, implica repensar no solo cómo el marxismo del siglo XX entendió el problema del fetichismo en Marx, sino cómo es que Marx y Hinkelammert llegaron a él, que tiene que ver directamente con el problema de la dialéctica. La comprensión tradicional de dialéctica no permite entender la teoría del fetichismo en toda su complejidad, por eso la comprensión de la teoría del fetichismo presupone una reflexión en torno a la dialéctica de Marx y el modo cómo Hinkelammert la desarrolla, sólo así es posible mostrar los alcances del fetichismo ya no solo del capital, sino también de la modernidad. Volver a repensar lo que es la critica es ahora la introducción a los nuevos problemas. De eso trata este libro.
ISBN: 978-958-56328-0-6
No. de paginas: 311